Qu’entend-on par illumination permanent ?
Réponse du Maître Samaël Aun Weor :
Le Vide Illuminateur est impossible à décrire avec des mots humains. Ce n’est ni définissable ni descriptible. Comme l'a dit le Maître Zen Huai Jang : Quoi que je dise, je manquerai l'essentiel.
L'enseignement bouddhiste sur le Vide est complet et profond et nécessite de nombreuses études avant d'être compris.
Ce n’est qu’en l’absence de l’Ego que nous pouvons expérimenter directement le Vide Illuminateur.
Déifier l’Esprit est absurde car il n’est en soi qu’un cachot fatal pour la Conscience.
Affirmer que l’Esprit est le Bouddha, dire que c’est le Tao, est absurde car l’intellect n’est qu’une cage pour la Conscience.
L’expérience mystique du Vide Illuminateur se réalise toujours en dehors du terrain intellectuel.
L’illumination bouddhiste ne s’obtient jamais en développant la force mentale, ni en déifiant la raison ; Au contraire, cela s’obtient en dénouant tous les liens qui nous lient à l’esprit.
Ce n’est qu’en nous libérant du cachot intellectuel que nous pourrons expérimenter la joie du Vide Illuminateur, libre et totalement insubstantielle.
Le Vide est simplement un terme bouddhiste clair et précis désignant la nature non substantielle et non personnelle des êtres, et un signe indiquant l'état de détachement absolu et de liberté en dehors du temps et au-delà de l'Esprit. Buvez le Vin de Méditation dans la délicieuse Coupe de Concentration Parfaite.
Samaël Aun Weor.
Réponse du Magazine "La Sagesse de l'Être" :
L’état d’illumination permanente est appelé « eau vive » au sein de l’école bouddhiste Hinayana du Tibet, tandis que l’état d’illumination temporaire est appelé eau morte.
En tant qu'étudiants de la Gnose, ce qui nous intéresse est la conquête de « l'eau vive », l'atteinte d'un état d'illumination continue et intemporelle ; mais cela implique la désintégration de toutes les formes d'attachement, de désir, de tous types de facettes psychologiques qui nous lient à ce monde mayabique ou illusoire. En revanche, nous avons besoin d'intégrer les différentes parties de notre être en raison de la mort de milliers et de milliers de défauts psychologiques que nous portons intérieurement dans notre psychisme.
…
Le chemin de la gnose est un chemin de grands sacrifices et de renoncements suprêmes, c'est le chemin de la mort d'un point de vue psychologique. La pratique de chaque facteur implique de grands renoncements et sacrifices, il y a un groupe de soi qui doivent mourir, ce n'est qu'avec la mort de l'ego d'instant en instant, d'instant en instant, que nous pourrons un jour expérimenter l'eau vive, l'eau permanente illumination qui donne la cristallisation des trois forces primaires de la nature en nous-mêmes.
Le Magazine "La Sagesse de l'Être", 102, Chap. « Démission »