Gnose - L'Institut Culturel Quetzalcoatl

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Comment l’art transcendantal peut-il nous instruire intérieurement ?

Réponse du Maître Samaël Aun Weor :

Grâce à l’Art, vous atteignez directement la Conscience, grâce à l’Art vous instruisez le Cerveau Émotionnel et c’est formidable. Dans les temples de la Grèce antique et d’Éleusis, l’art était également associé à la religion, à la philosophie et à la science.

Dans l’ancienne Babylone, l’art était éminemment mystique, profondément philosophique et aussi scientifique. Dans les Temples de l’Antiquité, l’Art n’a jamais été subjectif ; À Babylone, la grande Babylone qui a prospéré à d'autres époques, le THÉÂTRE existait et alors LES TROIS CERVEAUS de l'être humain ONT ÉTÉ FORMÉS : L'Intellectuel, l'Émotionnel et le Moteur.

Nous savons bien que la Loi de l'Eternel Heptaparaparshinock, c'est-à-dire la LOI DES SEPT, régit toute la création. Ainsi, la Sagesse Artistique basée sur le chiffre Sept n'a jamais manqué dans les sculptures de l'ancienne Babylone, ni dans les monolithes et les sculptures de cet ancien Mexique.

Samaël Aun Weor. Conférence : L'art royal dans les cultures mexicaines anciennes

 

Réponse du Magazine "La Sagesse de l'Être" :

L'architecture et l'art de la Renaissance ont été créés pour rééduquer l'homme, pour inspirer les désirs intérieurs qui se manifestaient ; Il semble que les anciennes muses des Grecs renaissent et inspirent l'homme, il semble que Morphée et Hermès murmurent à l'oreille de l'homme pour voir les choses des étoiles et les capturent dans des peintures, des mélodies, des sculptures et des bâtiments ; Il semble que l'aide divine ait généré un fruit des dieux, promouvant les grandes essences et leurs valeurs et talents extraordinaires, il semble que les enseignants se soient incarnés pour aider l'humanité ; Cela semble être un préambule aux essences de ce XVe siècle pour réincarner, mieux préparés et venus plus tard, les grands alchimistes avec les connaissances déjà exposées par les œuvres de la Renaissance.

Le Magazine "La Sagesse de l'Être", 99, Chap. « Style Renaissance »